Unité sankariste : Bénéwendé et Nongma se retrouvent

lundi 22 décembre 2008.

En 2000, Me Bénéwendé Sankara avait claqué la porte de la Convention panafricaine sankariste (CPS) d’Ernest Nongma Ouédraogo pour créer l’Union pour la renaissance/Mouvement sankariste. Huit ans après, les deux compagnons de lutte d’hier se retrouvent au sein d’une nouvelle formation politique, l’UNIR/PS, dont les jalons ont été posés le 21 décembre 2008 par la signature d’un protocole d’accord.
Hier 21 décembre au siège de l’UNIR/MS sis aux 1200 logements de Ouagadougou, des militants issus de différents partis politiques d’obédience sankariste se sont retrouvés pour un projet de création d’une nouvelle formation politique : l’Union pour la renaissance parti sankariste (UNIR/PS). Comme c’est le cas souvent à toutes les rencontres des mouvements qui défendent les idéaux de Thomas Sankara, la cérémonie officielle a débuté par des slogans révolutionnaires scandés, points levés, suivie de l’hymne national chanté en chœur.

La date du 21 décembre n’est pas un hasard de calendrier. Elle revêt, selon Me Sankara, une valeur symbolique en ce sens qu’elle marque la naissance de l’ancien président (21 décembre 1949). C’est donc un jour anniversaire qui a été choisi par les partis sankaristes pour enfin faire l’unité tant recherchée. En effet, depuis le coup d’Etat sanglant du 15 octobre 1987 qui a emporté leur leader, les sankaristes sont allés en rangs dispersés, chacun préférant être tête de souris que queue d’éléphant.

"Un ennemi commun"

21 ans après, âge de maturité au dire de Me Bénéwendé Sankara, ils ont décidé de taire leurs divergences qui ne sont "ni politiques, ni idéologiques" pour former un front uni contre "l’ennemi commun" : le régime Blaise Compaoré, la corruption, l’injustice, la mal gouvernance... Pour ce faire, une Commission, présidée par Fidèle Toé, avait été mise en place en vue de définir les termes d’une fusion. Les travaux ont abouti à l’élaboration d’un protocole d’accord qui a été signé par la Convention panafricaine sankaristes d’Ernest Nongma Ouédraogo, l’Union pour la renaissance/Mouvement sankariste (UNIR/MS) de Me Sankara, et un groupe d’adhérents représenté par le député Nestor Bassière.

La naissance de cette nouvelle formation politique, dont le congrès constitutif aura lieu "dans les meilleurs délais", sonne comme des retrouvailles entre Me Sankara et Nongma. On se rappelle, en effet, que ces deux leaders appartenaient à la CPS. Et Me Sankara, qui avait été suspendu, a claqué la porte pour créer en novembre 2000 sa propre chapelle et prêcher l’évangile selon Saint-Thomas. Depuis, beaucoup d’eau a coulé sous les ponts et les compagnons d’hier se retrouvent aujourd’hui pour une unité d’actions qui sera coordonnée par un Secrétariat exécutif national provisoire (SENP) de 17 membres avec comme premiers responsables Ernest Nongma Ouédraogo, Bénéwendé Sankara et Nestor Bassière respectivement président d’honneur, président et vice-président.

Fidèle Toé, le premier responsable de la commission qui a conduit le processus a, à l’occasion, remercié toutes les bonnes volontés qui avaient, de par le passé, œuvré pour le regroupement des partis sankaristes notamment Chérif Sy, président du Symposium international année Thomas Sankara et Jonas Hien de la Fondation Thomas Sankara. Quant à Me Sankara, il a salué la signature de ce protocole qui montre une volonté affichée de s’unir pour promouvoir le projet de société des sankaristes fondé sur une politique de lutte véritable contre la pauvreté et la misère des populations, une politique qui répond aux aspirations du peuple. Il a enfin invité "les camarades" des autres partis sankaristes, qui hésitent toujours, à faire le pas. Dans tous les cas, a-t-il déclaré, la porte reste ouverte à tous.

Adama Ouédraogo Damiss

L’Observateur Paalga

Championnat du monde IBF de boxe : Le Caïd du Faso a croisé plus fort que lui

lundi 22 décembre 2008.

Le Français Franck Haroche Horta s’est emparé du titre international IBF des poids super welters en battant le tenant du titre, Irissa Kaboré, sur un K.-O. technique à la 9e reprise le samedi 20 décembre dernier à la maison du Peuple de Ouagadougou.
Une défaite inattendue qui a jeté un froid dans le temple du noble art burkinabè. Face à un challenger crédible, qui a rassemblé tout son courage, le Caïd du Faso a croisé plus fort que lui. Dur comme un roc, ce boxeur venu de Lyon a laissé des traces.

Ils étaient nombreux, ceux qui ne doutaient pas que la couronne d’Irissa Kaboré resterait encore pour six mois à Ouagadougou. On fondait un tel espoir sur le fait qu’en 16 combats, il est invaincu avec autant de victoires alors que son adversaire a enregistré 7 défaites en 26 sorties. Lorsque le Caïd du Faso prenait les choses en main d’entrée de combat, la maison du Peuple était en extase. Bien présent sur le ring, le tenant du titre se montre offensif voire agressif comme il le fallait et marche sur Franck Haroche, qui est en difficulté. Mais celui-ci, par miracle, réussit à toucher Irissa qui trébuche et tombe. Il est même compté un moment par l’arbitre italien, Raffaelle Argiolas.

Dès le début de la deuxième reprise, Irissa revient avec la même fougue et enchaîne les coups et les uppercuts. Mais Haroche tient bon grâce à sa bonne garde et riposte aux attaques du Burkinabè, qui passe à la vitesse supérieure dans le round suivant. Le combat est très engagé et on bouge beaucoup sur le ring. Le public pense à un moment que le boxeur venu de Lyon ne tardera pas à faire un voyage au tapis. Mais au fil des rounds, il va s’avérer un véritable dur à cuire. Solide sur ses jambes, fonceur infatigable, Haroche, qui est venu pour boxer, place des directs qui secouent Irissa. Dans les tribunes, on commence à se rendre compte que la tâche de son champion ne serait pas facile.

Le Caïd, qui semble ne pas lâcher prise, trouve par instants les gants du challenger. Au pointage, il mène seulement de quelques points. Mais tout va se jouer lors de la huitième reprise, au cours de laquelle le Lyonnais va toucher Irissa qui tombera. S’étant relevé, il est tout de même compté par l’arbitre, qui redouble de vigilance. Ce 8e round, il faut le dire, a été pénible pour le boxeur de Jean-Pierre Mahé.

A l’appel pour la neuvième reprise, on sent qu’il est vidé jusqu’à la moelle. Haroche, qui a senti cela, fait le forcing et ébranle le Caïd, qui vacille sur ses jambes. Ce que voyant, l’arbitre arrête aussitôt le combat : un K.-O. technique décidé par Raffaelle Argiolas. Selon lui, le tenant du titre, sonné à plusieurs reprises, est incapable de continuer le combat. C’est la première fois que cela arrive dans la carrière d’Irissa Kaboré. C’est incroyable ! Haroche est passé par là et repart avec la ceinture dans son fief. La clef de sa victoire, c’est tout simplement la tactique. C’est un boxeur costaud et pour lui ravir désormais cette couronne, il faut abattre de la besogne.

Justin Daboné

L’Observateur Paalga

Salaires : ce que gagnent le Président du Faso et le Premier ministre

lundi 22 décembre 2008.

Ils sont nombreux à se demander combien par exemple le président du Faso gagne par mois. Si dans les démocraties avancées – et de plus en plus dans certains pays africains – le salaire du chef de l’Etat n’est pas un tabou, ce n’est pas encore le cas dans notre pays. C’est pratiquement chercher à connaître le sexe des anges que de vouloir savoir ce que coûte le premier magistrat burkinabè au budget de l’Etat.
Toutefois, ceux que cela intéresse ont bien pu satisfaire leur curiosité en feuilletant le n° 221 du 15 au 30 septembre 2008 du bimensuel "Construire l’Afrique" de feu Cheick Ousmane Diallo. Ledit numéro est beaucoup consacré aux salaires dans la Fonction publique, allant du chef de l’Etat au plus petit fonctionnaire en passant par le Premier ministre, les ministres, les présidents d’institutions, etc.

C’est ainsi qu’on y apprend que le Président du Faso touche par mois un salaire de 1 million 672 000 F CFA, qui est soumis à l’impôt. Comme indemnités, il bénéficie de 750 000 F CFA au titre de l’indemnité de représentation. Côté avantages, le premier des Burkinabè bénéficie gratuitement du logement, de l’électricité, du gaz, du téléphone, d’un parc automobile, etc. A côté de ces montants officiels, il y a ce que le commun des mortels appelle la caisse noire plus prosaïquement désignée sous l’appellation de fonds spéciaux dont le montant n’est pas précisé. Ceux-ci sont également mis à la disposition du premier magistrat.

En plus de tout ceci, le chef de l’Etat bénéficie de résidences officielles à Ouagadougou et Bobo, d’un avion de commandement, d’une prise en charge de ses frais médicaux ainsi que ceux de sa famille (épouse et enfants). Son épouse, autrement dit la première dame, n’est pas en reste. Un véhicule de fonction avec chauffeur lui est affecté de même qu’un véhicule d’escorte de sécurité. Deux autres véhicules avec chauffeurs et du carburant sont respectivement affectés aux enfants et aux courses domestiques. La femme du Président dispose également d’un cabinet de travail avec du personnel et d’une dame de compagnie. De son côté, le Premier ministre touche par mois un salaire de 964 065 F CFA, qui est soumis à l’impôt. Les indemnités qui lui sont allouées se subdivisent en indemnités de fonction d’un montant de 175 000 F CFA et en indemnités de représentation de 300 000 F CFA.

Ses avantages en nature sont un logement de fonction, la gratuité du téléphone, de l’eau, du gaz, du transport, etc. Le Premier ministre bénéficie également d’autres avantages qui sont une indemnité de prise de fonction égale à 3 mois de salaire net d’impôts, une indemnité de cessation de fonction égale à 6 mois de salaire (les présidents d’institutions et les membres du gouvernement bénéficient des mêmes avantages). Le Premier ministre bénéficie également de la prise en charge par l’Etat de ses frais médicaux et d’hospitalisation ainsi que ceux de sa famille. Comme le chef de l’Etat, le chef du Gouvernement dispose aussi de fonds spéciaux dont le montant n’est pas spécifié. L’épouse et les enfants du Premier ministre ont respectivement à leur disposition un véhicule avec chauffeur et carburant. Idem pour les courses domestiques pour lesquelles un véhicule avec chauffeur et carburant est affecté.


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Politique : un grand regroupement de partis sankaristes en vue

Le paysage politique burkinabè a connu un frémissement ce week-end avec la signature, le 21 décembre dernier, d’un protocole d’accord sur la création d’un nouveau parti sankariste. C’est la énième tentative, diront les mauvaises langues, mais cette fois, les choses semblent plus sérieusement enclenchées. Le nom du nouveau parti est déjà scellé, preuve qu’un consensus minimum est acquis. Il s’agit de l’Union pour la renaissance/parti sankariste qui sera porté sur les fonds baptismaux en février prochain lors de son congrès constitutif. Sont partant pour la création de cette nouvelle entité, l’UNIR /MS de Me Sankara, la CPS de Ernest Nongma Ouédraogo, et un groupe de militants du FFS avec à leur tête Nestor Bassières. Les géniteurs de ce futur parti ont déclaré garder la porte ouverte à tous les autres camarades qui souhaiteraient s’engager ensemble avec eux. On pense à de grosses pointures comme Hubert Bazié de Convergences de l’espoir et Norbert Tiendrébéogo du FFS.


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Une Américaine offre 10 mille dollars pour l’orphelinat de Dayang ne wendé

Les pensionnaires de l’orphelinat du groupe scolaire Dayang ne wendé de Dassasgho ont reçu la visite d’une bonne samaritaine du nom de Sherlynn Tounger. Cette Américaine qui n’est pas à sa première initiative a remis un don de 10 mille dollars soit 5 millions de F CFA pour l’alimentation, les fournitures scolaires et pour l’habillement des 500 pensionnaires de l’orphelinat. C’était le 19 décembre dernier. Sherlynn Tounger, la donatrice, a déjà été décorée par le département d’Etat américain pour son volontariat en Afrique.


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Fédération de cyclisme : Ouangraoua D. Allassane prend les commandes

Comme on le sait, les structures fédérales ont commencé le renouvellement de leurs instances. Au niveau de la fédération de Kung fu, le président sortant, Alain Pikbougoum, a été reconduit sans problème. Il en a été de même au niveau de la fédération de rugby où le président sortant Arouna Sawadogo a été reconduit. Les premiers changements enregistrés se situent au niveau de la fédération de Volley ball où le commandant David Kabré a été élu président en remplacement de Issiaka Sawadogo. A ce niveau, il y avait trois candidatures à la présidence. Les deux autres candidats se sont désistés juste avant les élections. C’est au niveau de la fédération burkinabè de cyclisme que les débats ont été houleux. De 9h à 17h30, le monde de la petite reine a longuement discuté sur les rapports moral et financier. Si le rapport financier a été adopté, ce ne fut pas le cas du rapport moral malgré les amendements apportés. C’est à la suite de tous ces échanges que les élections se sont déroulées. Le 2e vice-président sortant, Alassane D. Ouangraoua, a été élu président en remplacement de son ancien président Adama Diallo par 47 voix contre 25. Nous y reviendrons dans nos prochaines éditions.


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Le gouverneur de la région du Sud-Ouest victime d’un accident

Le gouverneur de la région du Sud-Ouest Pascal Komyaba Sawadogo a été victime d’un accident le mardi 16 décembre 2008 sur la nationale No 1. C’est de retour d’une mission à Ouagadougou que le gouverneur de la région a vu la voiture qui le transportait faire un tonneau à moins de 7km avant Pâ. Fort heureusement tous les 3 occupants sont sortis indemnes de cet accident. Par contre, la voiture du gouverneur tractée jusqu’à Ouagadougou serait très endommagée. Les causes de l’accident sont pour le moment inconnues.


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Paroisse de Gaoua : RBC au secours des plus démunis

Réadaptation à Base Communautaire (RBC) /Gaoua a organisé le 5 décembre 2008 des journées portes ouvertes où des personnes démunies, en particulier des handicapés, ont reçu diverses opportunités. C’est ainsi que certains d’entre eux ont bénéficié de tricycles pour leur déplacement. Des consultations ophtalmologiques ont été faites gratuitement en marge de ces journées. La prière à la paroisse Sacré Cœur de Gaoua a constitué le bouquet final. Lesdites journées étaient placées sous le parrainage de Monseigneur Der Raphaël Dabiré.


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Accrochage entre un gendarme et des trafiquants à Gaoua

Le 11 décembre dernier, un accrochage entre un gendarme et des trafiquants a occasionné des blessures graves chez un d’entre eux. Ce dernier a été évacué dans un grand hôpital pour une meilleure prise en charge. Le gendarme, de retour d’une mission, aurait vu un groupe de personnes avec des cartons sur leur engin et constaté un comportement pour le moins suspect. La hiérarchie a déploré l’incident survenu au moment où certains des trafiquants brandissaient des machettes pour effrayer le pandore. C’est ainsi que le pauvre trafiquant de pile ghanéenne a reçu un coup à l’épaule et a été conduit par le même gendarme à l’hôpital.


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Barrage n°3 de Tanghin : un véhicule fait un plongeon mortel

Un véhicule de marque RAV4 a terminé dans la nuit du 19 au 20 décembre dernier, sa course dans le barrage n°3 de Tanghin dans la partie est, jouxtant le parc Bangr-weogo. Les occupants du véhicule, un jeune homme et une fille, tous habitant le secteur 25 de Ouagadougou (Somgandé), ont malheureusement perdu la vie dans ce drame. Accident réel ou suicide ? C’est la question que se posent plus d’un. Seule la police qui a été sur les lieux et a ouvert une enquête, pourra déterminer les mobiles de cet accident. On se rappelle, il y a presque deux ans, cinq personnes avaient perdu la vie dans les mêmes circonstances.


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4e Forum national des jeunes : certains ont dormi à la belle étoile

Les choses ne sont pas toujours bien passées pour les participants du quatrième Forum national des jeunes tenu du 18 au 20 décembre 2008 à Bobo Dioulasso. Le début du séjour a particulièrement été difficile pour certains qui ont dû passer leur première nuit à la belle étoile au Stade Omnisport. En fait, les salles qui devaient les accueillir n’avaient pas été encore aménagées. En rappel, pour cette 4e rencontre nationale de la jeunesse, c’est plus de 2 000 jeunes qui avaient fait le déplacement de la belle cité de Sya.


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Religion : des croyants de Bobo affirment avoir été guéris par l’Abbé Bicaba

La communauté catholique de Bobo a passé la nuit du 20 au 21 décembre 2008. Ils étaient nombreux les croyants de la ville à se rendre au rond- point de Dafra, où a eu lieu la veillée de prière animée par l’Abbé Bicaba. Beaucoup étaient là pour avoir la guérison de leurs maladies. Certains ont dit avoir eu gain de cause. Venus malades, ils disent repartir guéris.


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Auto emploi des jeunes : le Président du Faso lance le FAIJ

L’un des acquis majeurs du 4e Forum national des jeunes tenu du 18 au 20 décembre 2008 à Bobo Dioulasso est sans conteste le lancement du Fonds d’appui aux initiatives des jeunes ( FAIJ). C’est le Président du Faso Blaise Compaoré, lui-même, qui a lancé officiellement l’opération en remettant les premiers chèques du FAIJ à des jeunes promoteurs. En tout, c’est 600 jeunes formés à l’entrepreneuriat qui bénéficient cette année des services du Fonds. La mise en place du FAIJ va offrir davantage des opportunités aux jeunes formés de s’auto –employer.


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CERFI : un dîner débat sur la spiritualité dans le couple

Le Cercle d’études, de recherches et de formation islamiques (CERFI) organise le mercredi 24 décembre prochain à Excellence hôtel (à Ouagadougou), un dîner débat placé sous le thème, "spiritualité dans le couple". La soirée offrira aux couples l’occasion d’échanger sur les questions relatives à toutes les préoccupations spirituelles au niveau des familles ; et ce avec le concours d’éminentes personnalités averties des sujets spirituels.

Sidwaya

Seydou Diabi le brodeur Burkinabé de Cotonou

« C’est à Cotonou que j’ai piqué le virus de la broderie »

Entretien réalisé à Cotonou par David Sanon

Certains de nos compatriotes à l’extérieur font la fierté du pays en faisant valoir leurs qualités professionnelles extraordinaires. Seydou DIABI qui vit à Cotonou depuis 1995, fait partie de cette catégorie de personnes qui savent aller à la rencontre de leur destin.

Qui est Seydou DIABI ?

Je suis né au Burkina Faso à Bobo-Dioulasso, plus précisément au quartier Koko où j’ai grandi. C’est à Bobo que j’ai appris la couture après mes études primaires à l’école centre de Bobo.

Explique nous un peu comment un brodeur venu du Sahel peut régner sur la côte?

C’est en 1995 que j’ai décidé d’aller voir ailleurs. J’avais envi de bouger et de faire autre chose mais je ne brodais pas encore. Arrivé ici j’ai d’abord été agent commercial une année durant. J’ai ensuite travaillé avec un monsieur qui s’appelait Jean avec qui on vendait diverses marchandises. Je payais des machines à coudre au Nigéria que je revendais ensuite, parfois même jusqu’au Burkina. Un jour en visite chez des amis dans leur atelier de couture, j’ai trouvé qu’ils avaient des problèmes sur un modèle dont ils avaient raté la coupe. Vu l’inquiétude qui se lisait sur les visages, je me suis proposé de les aider. J’ai refais la coupe et le patron étonné m’a demandé si je savais coudre. Il souhaitait que je reste avec lui car il avait un problème de tailleur. Il n’a cessé de me poursuivre jusqu’au jour où mon partenaire très dispendieux a fuit Cotonou parce qu’il ne pouvait plus solder ses crédits. Je n’ai plus résisté à l’offre du patron Celou Mamadou Diallo. C’est donc à Cotonou ici que j’ai piqué le virus de la broderie si l’on peut s’exprimer ainsi. Quand il est décédé, j’ai travaillé avec d’autres amis. Mais comme vous le savez, la collaboration est parfois difficile si vous ne poursuivez pas vraiment les mêmes objectifs. Ma femme m’a motivé à m’installer à mon propre compte. C’est ainsi que j’ai créée cet atelier en 2006 que j’ai appelé ESTHETIQUE BROD-AFRIQUE.

Et comment se porte ESTHETIQUE BROD-AFRIQUE aujourd’hui ?

J’ai commencé avec six personnes et aujourd’hui j’emploie une vingtaine de personnes. Je peux donc affirmer que les employés et l’atelier me donnent entièrement satisfaction. Plusieurs de mes anciens apprentis qualifiés sont partis d’ici pour s’installer à leur propre compte. Et vous pouvez constater que mon personnel est hétéroclite. Vous avez des Maliens, des Camerounais, des Burkinabé, des Ghanéens etc. Nous travaillons en bonne intelligence ici surtout avec ma clientèle qui elle aussi vient de partout.

Justement qui sont tes clients ?

Tout le monde. Celui qui aime la broderie et qui apprécie ce que nous faisons peut venir, il n’y a pas d’exclusion ou de type de client défini. J’habille des centaines de personnes dans plusieurs pays en Afrique tels le Bénin, le Burkina Faso, le Mali, le Sénégal, la Côte d’Ivoire, l’Angola, la RDC et la Tunisie et même au-delà du continent notamment en France, au Canada et en Italie. Il suffit de choisir le modèle que l’on peut payer et nous brodons parce que les prix varient selon le modèle. Nous avons une multitude de motifs à proposer. J’ai des clients qui me prennent des centaines de tenues qu’ils revendent ensuite en Afrique centrale, notamment en RDC et Angola. Ceux qui connaissent ma griffe, quand ils sont de passage à Cotonou ils passent me dire bonjour.

Peut-on savoir sur quels textiles tu travailles le plus ?

Je travaille beaucoup sur la cotonnade africaine (Faso danfani) qui est très demandée pour sa qualité. Il y’a des pagnes tissés partout mais le faso danfani surclasse beaucoup d’entre eux. Je brode aussi toutes les qualités de bazin, le lin, la peau de chameau, les dentelles communément appelées lessi etc.


Quel est le secret de la réussite de ESTHETIQUE BROD-AFRIQUE ?

Il n’y a pas de secret en tant que tel. Il faut savoir que nous utilisons les machines les plus performantes dans le domaine de la broderie telles les L3, L, LG3 et la machine 217 industrielle. La maîtrise de ces machines et le sérieux des artisans font que les Cotonois, et mes clients dans les autres pays qui sont des connaisseurs des bonnes finitions trouvent leur compte chez nous. Ici nous faisons en sorte que nos clients n’aient pas à se plaindre de ce que nous réalisons. Je suis assez regardant sur les finitions du travail fait par mes employés.

Quels sont tes rapports aujourd’hui avec le pays ?

(Rire)…Je suis resté attaché au pays. J’y vais régulièrement voir la famille et quand je ne peux pas, ma femme s’y rend. J’ai des idées de projets pour la couture dans mon pays même si rien n’est formalisé pour l’instant. Je salue tous mes clients qui y sont, et je vous encourage dans le travail que vous faites pour la culture burkinabé en particulier et africaine en général.



L’atelier ESTHETIQUE BROD-AFRIQUE qui fait la fierté de la mode béninoise et africaine est situé au C/713 St Jean, Côté de l’Eglise à Cotonou. Joignez les au (00229) 21 03 51 72/ 90 02 43 46/ 93 41 80 20/ 97 19 19 88.

Quelques modèles de Seydou DIABI

Seydou Boro électrise le CDC

Par David Sanon

Ce vendredi 19 décembre 2008, la création « Le concert d’un homme décousu » de Seydou Boro, très attendu lors de cette 7ème édition des Rencontre chorégraphiques de Ouagadougou « Dialogues de corps », a tenu toutes ses promesses.

Quand la scène s’éclaire, Seydou s’y trouve avec Serge Coulibaly un des tous meilleurs bassistes du Burkina. Tout en se déplaçant sur une trajectoire circulaire, il joue beaucoup de la tête, accompagné des notes de basse distillées par Serge. C’est comme s’il cherchait par les mouvements brusques de son coup à se débarrasser de quelque chose, en l’éjectant de sa tête. Le fond de scène est garni d’instruments de musique. On y voit deux guitares, une calebasse et le tamani, ce petit tambour d’aisselle.

Des allers-retours, des virevoltes, des chutes brusques suivies de superbes mouvements au sol, expriment tout le désarroi de l’homme. Il tourne sur lui-même, court et tombe en décrivant pratiquement le même cercle. Parfois il est comme saisi de violentes migraines. L’homme tient alors sa tête entre les deux mains et la serre comme s’il l’empêchait d’exploser. La salle pleine est tellement captivée qu’on entend le souffle du danseur. Il se saisit entre temps du micro qui traînait par terre et essaie de parler. On n’entend que des onomatopées et des mots chuchotés indistincts.

Les musiciens font leur entrée l’un après l’autre. Chacun interviendra dans le jeu avec Seydou en exprimant les mêmes tourments avant de rejoindre son instrument. Ils sont tous saisis par les mêmes spasmes, les mêmes difficultés qui empêchent d’avancer.

Cette création montre comment l’être humain a parfois maille à partir avec lui-même. Etre pensant, il lui arrive d’être en proie à des conflits intérieurs dont la résolution n’est pas toujours évidente. Finalement, lui serait-il possible de se tirer d’affaire tout seul ? L’existence est-elle possible sans autrui ? En nous confrontant à nous même, Seydou dans cette pièce semble nous inviter à reconsidérer nos rapports à autrui. Quand les mots lui reviennent, Seydou chante le morceau « Kanu », qui signifie amour en dioula. Dans ce micro où il chuchotait, Seydou parle maintenant d’amour et de future. Rien n’est envisageable sans amour dit-il. Les musiciens lui entament le pas avec une musique composée par Seydou lui-même.

Ce furent 35 minutes d’intenses émotions, qu’il a partagé avec les festivaliers et spectateurs venus nombreux suivre cette représentation. Il faut signaler que Seydou Boro qui écrit et réalise des films documentaires et des pièces de théâtre est également auteur d’un album disponible sur le marché du disque.

Nouss Nabil, le retour gagnant

Nouss Nabil, le retour gagnant

Par David Sanon

Ce samedi 20 décembre, l’artiste musicien Burkinabé Nouss Nabil a donner un concert dédicace de son album « Kalfa ». L’album, le deuxième de sa carrière est disponible sur le marché du disque depuis le dix novembre.

C’est Tim Winsey qui à donner le ton de cette soirée en gratifiant le public de deux de ses titres. Kanzaï le poète lui emboîte le pas, question de monter la température en ce mois de décembre pas très chaleureux.

Quand, à 21h45, Nouss Nabil rejoint ses musiciens sur la scène, le public est tout cuit. Ses habits et ses chaussures abhorrent des cauris. Avec les frères David et Thomas Diarra respectivement à la guitare et à la basse, de Issiaka Sanogo à la Kora, Bassirou Sanou à la flûte traversière, Lékuy Dembélé au djembé et au bendré et Jean Paul Sanou à la calebasse, il diffuse des sonorités inconnues de la scène musicale burkinabé. Le public a eu droit à 9 des 12 titres qui figurent sur l’album. On peut dire sans risquer de se tromper qu'il a aimé. Il a d'ailleurs demandé à l'artiste de reprendre le dernier morceau intitulé "Dunia". Ce qu'il a fait avec le sourir aux lèvresVisiblement content lui aussi de retrouver son public.

Nouss Nabil signe son retour avec une grande innovation. Il introduit cet instrument que les mossis appellent « ruudga » dans la musique moderne. Cette sorte de violon traditionnel aux sonorités lancinantes et mélancoliques, fabriqué avec des poils de la queue du cheval, était réservée aux marginaux, en particulier aux aveugles. Nouss Nabil a eu le flair de le tirer de là, pour le mettre en évidence sur la scène moderne et surtout de l’introduire dans des rythmiques très dansantes.

De « Yé la mè » à « Dunia » en passant par « Gorée », des morceaux tous aussi beaux les uns que les autres, le public n’a pas regretté le déplacement. L’album chanté en mooré, en dioula et en français, est de très belle facture. La sonorité à majorité traditionnelle le fait balancer entre le « Mandé » et le « Yatenga ».

On se rappelle il y a 9 ans, il avait sorti son premier album intitulé « Diana Rose » qui avait connu un succès relatif sur le marché de la musique nationale. Depuis, silence radio ! Nouss s’est enfermé pour travailler sa musique. C’est le résultat de sa recherche qu’il a donné à voir aux mélomanes ce samedi. Le changement est tout de suite perceptible. Cette voix rocailleuse qui rappelle celle du regretté Black So Man, un autre grand nom de la musique burkinabé, est désormais plus stable. Il lui arrive même de passer allègrement des aiguës au graves. Il a vraiment mis son temps de « retraite » à profit pour ses fans.

Nouss Nabil dont le premier disque se basait sur de la musique de programmation est désormais résolument tourné vers la recherche musicale. C’est d’ailleurs ce qui l’a conduit au Jardin de la musique Reemdoogo qui est désormais le temple par excellence du live de la capitale.Il s'inscrit dans le sillage de certains artistes tels Bil Aka Kora,Kanzaï, Tim Winsey etc.

L'album "Kalfa" est le résultat d'un courage exceptionnel. Depuis que Nouss Nabil s'est mis à l'apprentissage depuis 2003 du « ruudga », il n'avait plus de spectacle donc pratiquement plus de revenus.Cette autoproduction lui vient donc des tripes. Son mérite c’est d’avoir osé ce retour aux sources qui se solde par une alchimie musicale très réussie. "Kalfa" est disponible chez les disquaires, le public devra le consommer sans modération aucune.

Salia Sanou, l’Afrique qui danse autrement

Salia Sanou, l’Afrique qui danse autrement

Le chorégraphe burkinabé Salia Sanou confronte la modernité de la danse contemporaine africaine aux pratiques traditionnelles. Un livre témoignage de son parcours et de celui des danseurs de tout le continent.

Catherine Maliszweski

Quoi de neuf en Afrique ? La danse. Depuis une quinzaine d’années, elle s’épanouit loin des gestes et rythmes ancestraux qui accompagnent aujourd’hui encore chaque rituel de chaque village. C’est l’avènement de la danse contemporaine africaine et Salia Sanou en est l’un des leaders. Avec Seydou Boro rencontré à Ouagadougou, ce Burkinabé né en 1969 dans le petit village de Léguéma a fondé la compagnie Salia ni Seydou. Elle sillonne la planète, présentant des mises en scène ancrées dans l’histoire moderne.

Ensemble ils ont ouvert le Centre de développement chorégraphique La Termitière, à Ouagadougou où a lieu, jusqu’au 20 décembre, le festival Dialogues de corps. Sanou a dirigé également les Rencontres chorégraphiques de l’Afrique et de l’Océan Indien, de 2000 à 2006, et s’apprête à résider trois ans au Centre national de danse (CND) de Pantin.

Il vient d’écrire un livre, Afrique, danse contemporaine (éd. Cercle d’art) en collaboration avec le photographe Antoine Tempé. Le propos est clair : souvenirs d’enfances, ferveur initiatique et militantisme culturel, Salia Sanou interroge sa relation à la danse, pose la question du continent africain face à la création artistique, déplore la non-implication des dirigeants africains dans le développement de la culture.

Comment est née votre vocation ?

Ma rencontre avec la chorégraphe Mathilde Monnier a tout déclenché. J’avais 22 ans, j’étudiais le droit par nécessité, dans l’espoir d’aider financièrement ma famille, mon père, ses femmes, leurs enfants… Je m’étais inscrit à différents concours administratifs ; j’ai décroché celui d’inspecteur de police. Mais la danse a toujours été primordiale dans ma vie - c’est l’un des piliers culturels de l’Afrique – et j’y trouvais un véritable épanouissement personnel. Alors quand Mathilde m’a proposé, en 1991, de la rejoindre en France, à Montpellier, pour interpréter l’un de ses ballets, j’ai sauté sur l’occasion.

Comment vos parents ont-ils réagit ?

Mal. Ils n’ont rien compris, j’ai même eu droit à des reproches. En Afrique le statut d’artiste n’existe pas. Danser n’est pas un métier, ça ne vous fait pas gagner de l’argent.

Parlez-nous des danses traditionnelles…

Dans les villages africains le parcours initiatique reste la pierre angulaire de l’éducation. Et la danse ponctue chaque étape de ce processus qui permet à l’enfant de devenir un homme. On se livre à des acrobaties spectaculaires, en enchaînant des sauts de mains, des saltos arrière et avant… On grandit avec elle, on devient adulte avec elle, elle inculque la même éducation, les mêmes codes : respecter l’être humain, écouter les anciens…

Ces valeurs ne sont-elles pas utopiques, en décalage total avec la réalité agressive de notre époque ?

Bien au contraire. D’abord parce qu’elles sont partagées par 80% de la population africaine, celle qui vit dans les villages. Ensuite parce qu’elles donnent des bases et des outils pour affronter le monde moderne.

En travaillant avec Mathilde Monnier, vous vous êtes confronté à la danse occidentale. Cela fut-il facile ?

Techniquement, ce n’était pas un problème. Intellectuellement, c’est autre chose : j’ai dû me défaire de mes réflexes, penser et danser autrement.

Comment est née l’idée d’une danse contemporaine africaine ?

Vers la fin des années 80, l’historien Alphonse Tierou a initié les Rencontres chorégraphiques de l’Afrique et de l’océan Indien, puis codifié les principaux pas et figures traditionnelles, qui contrairement à ce que l’on peut penser, n’ont rien d’improvisé. Avec Seydou Boro nous sommes les pionniers de la deuxième génération : nous confrontons ces pratiques à la modernité, nous cherchons à les faire évoluer, à raconter le temps présent.

Pourquoi un livre ? C’est rare un chorégraphe qui écrit…

Pour témoigner de mon parcours, de mes rencontres et de mes expériences. Je désirais laisser une trace écrite, moi qui viens d’un village où seule la tradition orale existe. Surtout je souhaitais mettre en lumière ce grand mouvement de création africaine qui interroge : l’art contemporain a-t-il sa place en Afrique ? Que veut dire « créer » par ici ? Pourquoi sommes-nous incompris ?

« Avec Seydou Boro, nous confrontons les pratiques ancestrales à la modernité, nous cherchons à les faire évoluer, à raconter le temps présent »

Avez-vous trouvé des réponses ?

Elles prennent corps dans mon travail. La première d’entre toutes, c’est la liberté d’expression. Je veux pouvoir dire ce que j’ai à dire sans diktat ni contrainte, partager ma vérité, la faire écouter. La tentation est grande, pour celles et ceux qui financent des démarches comme les nôtres, de vouloir orienter le propos.

N’est-ce pas la volonté de tout artiste ?

Sans doute. Mais en Afrique, le combat est plus rude. Certes, nous sommes des privilégiés puisque nous avons notre propre centre chorégraphique. Encore faut-il avoir les moyens d’y faire fructifier les talents. Est-il normal que 80% des subventions proviennent des pays étrangers ? Pourquoi les pouvoirs publics africains ne nous soutiennent-ils pas davantage ? Tant qu’il n’en sera pas ainsi nous serons toujours sur le qui-vive.

Que répondez-vous à ceux qui préfèrent investir dans la santé, la scolarisation, la construction des routes ?

Que la culture est le ciment de toute chose ! Je vois beaucoup d’organisations non gouvernementales débarquer avec leurs 4 x 4 et leur argent… Les membres de ces ONG échouent dans leur mission parce qu’ils pensent à l’occidental, sans prendre en compte les réalités culturelles du pays. Quant à nos dirigeants, ils considèrent les traditions africaines comme archaïques et les rejettent en bloc. Or, on ne peut aller vers la culture de l’autre que si l’on connaît déjà ces propres valeurs.

Avec la danse contemporaine africaine, vous vous démarquez pourtant des danses traditionnelles…

C’est plus compliqué que ça. Elles sont ancrées dans nos cultures, on danse pour aller travailler, on danse pour accompagner les morts, on danse de manière quotidienne… Chaque pays, chaque ethnie a les siennes, les Massais, les Zoulous… Nous en retenons l’essence, l’énergie, le mouvement, la volonté. Autant de forces qui animent nos corps mêmes si elles s’inscrivent autrement dans l’espace et le temps, mêmes si elles sont réinventées par les techniques modernes, la scénographie, les jeux de lumières…

Quel est le rôle culturel du Centre de développement chorégraphique La Termitière ?

Eveiller les consciences. Ainsi Poussière de sang, notre dernière chorégraphie témoigne-t-elle de la violence. Elle engage à revenir aux bases fondamentales de l’éducation africaine. L’impact de la danse contemporaine est exceptionnel sur les jeunes : ils sont de plus en plus nombreux à s’y intéresser, certains veulent même en faire leur métier. Mais cette force vive est freinée par les gouvernements : ils ont peur de ce nouveau langage parce qu’ils ne le maîtrisent pas.

Y a-t-il un chef d’Etat africain qui sort du lot, selon vous ?

Nelson Mandela, il a ravivé les esprits. Les autres font preuve d’une mentalité régressive.